El Valor de la Moral

La educación es el proceso mediante el cual el ser humano aprende diversas materias inherentes a él. La educación nos permite saber cómo debemos actuar y comportarnos en una sociedad cada vez más exigente y policultural. Es un proceso de sociabilización del hombre, para poder insertarse de manera efectiva en ella. Sin la educación nuestro comportamiento no sería muy lejano al de un animal salvaje.
Desde la infancia sufrimos un proceso de adoctrinamiento social gracias a la educación impartida o a la ausencia de la misma. Ya en la fase de lactancia el niño comienza a crear vínculos sociales con quienes lo rodean. El hombre es una verdadera esponja que va reteniendo información con todo aquello con que interactúa. Somos la consecuencia directa de nuestra educación o de nuestra mala educación.
Y a eso va este artículo, a reflexionar acerca de la educación y de los valores y la moral que traen con ella estos tiempos cambiantes. En la actualidad existen diversos ámbitos en los cuales recibimos educación. Uno de los más fundamentales para todo ser humano es el formal, que no es más que aquella educación que imparten los diversos establecimientos educacionales presentes en toda sociedad (colegios, universidades, institutos, etc.), los cuales se guían por mallas curriculares, establecidas por directrices gubernamentales. A través de este proceso de evolución educacional – primaria, secundaria y universitaria- la persona deberá ser capaz de desempeñarse en algún puesto laboral.
Sin embargo, desde el punto que se mire la educación, existen dos factores muy importantes que rigen todas y cada una de las sociedades de forma distinta, pero que no se dictan en ninguna materia de escuela. Ellos son los valores y la moral. Los valores humanos y la importancia de aprender a discernir entre lo correcto y lo incorrecto.
Si tomamos en cuenta que los valores pueden modificarse con las experiencias personales y que la jerarquía de nuestros valores varía según cada vivencia y cada persona, es irónico que se hable de una pérdida de valores cuando sólo han evolucionado para intentar adaptarse a tanta diversidad cultural. Pero, ¿realmente existe una escala de importancia de valores? ¿Existe un código que dicte que los valores estéticos son más importantes que los intelectuales? Posiblemente hemos formado, a través del tiempo, una sociedad con valores correctos que se aplican y se predican de forma incorrecta.
Pero se piensa que parte de los valores morales deben provenir, inicialmente, de la familia y de la escuela. Sin embargo, no podemos señalar ni tachar a aquellas familias que rompen con el esquema tradicional de la Revolución Industrial en la cual el núcleo familiar estaba compuesto por un padre que pasaba todo el día en una fábrica trabajando, una madre que ejercía el papel de la perfecta ama de casa y unos niños que jugaban y corrían felices por el patio de la casa. Sería absurdo pensar que las familias que tienen como pilar a madres solteras son amorales.
Ahora bien, hablemos acerca de la valoración de los valores. Si bien es cierto dentro del grupo de los valores humanos se encuentra la libertad, bien sea de pensamiento, de culto, de expresión o de orientación sexual, entre otras, comienza un debate acerca de estas concepciones de la libertad en el cual, dentro de la sociedad ciertos pensamientos son más válidos o más aceptados que otros, unas creencias religiosas son señaladas y perseguidas, mientras otras son catalogadas como las religiones madres de la humanidad y esta rama de los valores humanos que es la libertad, ha sacado a la luz las diferencias sexuales y de géneros, y su gran tallo, los valores, no han hecho sino colocar el dedo encima y darles caracteres sinónimos de enfermedad y depravación.
Vivimos en un mundo cambiante, inmenso y diverso. Vivimos y nos desarrollamos día a día con un exceso de información que en muchos casos es casi imposible digerir al mismo tiempo. Existen conceptos del bien y conceptos del mal, que no porque difieran unos de otros son unos más correctos que otros. Me atreveré a escribir un ejemplo muy claro para aquellos creyentes o participantes de las religiones. En los tiempos de Jesús, en su pueblo, Israel, el cerdo estaba considerado como un animal impuro y se prohibía expresamente utilizarse como alimento. Posteriormente, Jesús decretó que todos los animales eran puros y que los alimentos también lo eran. Sin embargo, si vemos ambas concepciones, para un judío, desde el punto de vista cultural, está mal comer carne de cerdo, pero para un católico está bien, es correcto. Entonces, ¿Cuáles valores son correctos y cómo tildar de incorrectos a aquellos que difieren de nuestra cultura? He ahí el dilema.
Vemos violencia en dibujos animados y hasta en las escuelas, vemos miseria en las calles y vemos drogas persiguiendo a los jóvenes en una carrera en la cual cada vez más las mismas sacan ventaja. Pero no notamos que la pobreza educativa no está en la calle ni en la escuela, está en cada uno de nosotros. Porque no dedicamos cinco minutos más a los niños por cansancio, es decir, nuestra avaricia por el dinero le enseña a nuestros hijos la falta de comunicación. Nuestro desprecio a un niño indigente le muestra a nuestros hijos la indiferencia. El deshacernos de ropa que ya no utilizamos en vez de donarla a quien seguramente le hace falta, le enseña a nuestros hijos el egoísmo. El insultar y maldecir a tempranas horas de la mañana por culpa del tráfico, le enseña a nuestros hijos a ser violentos e intolerantes. Ya basta de culpar a las sociedades, a los gobiernos, a las maestras o a las tan culpadas comiquitas, por lo que tienen como ejemplo los niños, porque los únicos culpables de su modelo deficiente de la humanidad somos nosotros mismos.
Pero no todo es negativo, sí hay una forma de difundir valores en nuestra sociedad a pesar de que no sea a través de los métodos tradicionales. Y esa forma no se basa en la estructura familiar ni en la escuela, se basa en pasar por un tamiz la información que reciben nuestros hijos, no escondiendo ni disfrazando la realidad, sino explicándola de manera natural para que los niños, que son los constructores del futuro, logren ser asertivos en un mañana y puedan diferenciar lo correcto de lo incorrecto según ellos, según la evolución de la cultura en su grupo de edad, según sus vivencias y sus experiencias, no según aquella Primera Ola de Alvin Toffler en la cual los niños ni siquiera tenían contacto con la educación y no se concebía tal hecho como amoral o falto de valores.

Autor

Gustavo Benavides Sánchez

El Devenir Histórico de la Ciencia: "La Constelación del Conocimiento"

La Ratio y el cogito han sido ejercicios que el ser humano ha desarrollado, estudiado, mejorado. De allí se desprenden los principios de Aristóteles y Platón cuando señalan como principio de filosofía el deseo de saber ante los fenómenos de la naturaleza.

Partiendo de éstos pilares, es que el hombre se da inicio a respuestas ante los fenómenos, pero se pregunta más allá de las respuestas simples y es cuando comienza a indagar sobre el hecho y pasa de ser un conocimiento puramente empírico – vulgar a un conocimiento sistemático, racional, organizado, elevado, y es así, como podemos señalar que estamos frente a un fenómeno del saber, por lo tanto, es “ciencia”.
A partir del siglo XVIII se da un nuevo “mundo científico” (Sandìn, 2003). La ciencia es un conocimiento seguro y demostrado en contraposición a la teología y el saber común; dos grandes corrientes dominan la escena: el racionalismo, donde el conocimiento es intelectual, y deductivo y el empirismo: comprobación de los hechos a través de la observación, es decir, la experiencia. Posteriormente, Inmanuel Kant (1724-1804) plantea que la mente humana es un participante activo y formativo de lo que conoce, es por ello, que el individuo construye su conocimiento en función del mundo que conoce.
En todo caso, esta concepción mecanicista del mundo se convirtió en el paradigma dominante en el pensamiento de la época, convirtiéndose la respuesta científica en única, exclusiva y excluyente; y es con el devenir histórico en el siglo XX cuando comienza a cambiar esta postura epistemológica como lo plantea Moya (1999) cuando señala que el método científico no puede ser justificado con la lógica de la demostración, ni tampoco garantiza la verdad de una teoría, esto no progresa por acumulación, sino por cambio sucesivos en las teorías.
El siglo XX es testigo de las controversias epistemológicas de la filosofía de la ciencia, iniciando con Kart Popper, con su tesis del realismo crítico, seguida de diversas posiciones epistemológicas de los “paradigmas”, destacándose la figura de Khum con su tesis de que las naciones positivistas de conocimiento, objetividad y verdad presentan un modelo de investigación que no se ajusta a la realidad histórica de la ciencia, y por ello, son irrelevantes y faltas de realismo (Sadin, 2003).
Posteriormente, Lakatos con sus métodos para la comprensión de la ciencia y Feyerabend con sus propuestas sobre inconmensurabilidad de las teorías científicas se consideran los nuevos protagonistas de la epistemología de la ciencia, apoyándose éste ultimo en los aportes de Wihgenstin quién defendió que la ciencia se podía bordar desde el contexto de justificación y descubrimiento, en la cual lo esencial son los resultados finales de la investigación y la justificación de los resultados.

Finanalizando el siglo XX, existe una realidad social que está en proceso de conclusión producto de la crisis en las tradicionales condiciones que la definían (crisis de la modernidad). De allí que el discurso postmodernista se centra en una etapa histórica donde surge un nuevo tipo de pensamiento que sustituye al de la modernidad, producto de los nuevos acontecimientos políticos, desarrollo de nuevas tecnologías y el auge de los medios de comunicación. Se puede señalar, que existe una revolución paradigmática, decae una concepción del mundo para dar paso a otra distinta, en la que los principios anteriores pierden vigencia dando paso a estructuras aplanadas. El discurso será cualitativo y subjetivo, es más importante la imaginación que la razón y se establece un cambio en la forma de relacionarse los sujetos.
Estos y otros pensados, nos dan la certeza que estamos en los límites del pensamiento postmoderno. Ya que existe una sociedad de la comunidad generalizada, donde hay la posibilidad de tener múltiples alternativas abiertas, para el abordaje de los fenómenos políticos, económicos, sociales, culturales y educativos. Este planteamiento está fundamentado en la formación del hombre en una educación para que sea libre, crítico, solidario, coherente, teniendo claro que el conocimiento constituye la variable más importante en la explicación de las nuevas formas de organización social y económica.

Autor
Yajaira Arias Murillo

La Profundización de los Valores en la Educación Superior

Hasta los momentos, todos los seres humanos racionales son capaces de valorar y al hacerlo reproducen los valores en las relaciones de la vida cotidiana, en otras palabras, los valores se dan porque existe en el ser una conciencia valorante capaz de obedecer a unos ideales superiores que están por encima de los estimados materiales.
Lo que vale en una persona es la actitud interior que refleja por sí sola la honestidad, el trabajo y la responsabilidad, entre otros valores, los cuales son apreciados porque no solamente beneficia a quiénes los practican sino también afectan al colectivo humano que se haya en un radio de acción cercana. Al referirse a los valores, Izquierdo C (2003), reconoce que “el sujeto valora las cosas, y el objeto ofrece un fundamento para ser valorado y apreciado” (p.13).

Ahora bien, las personas, a cada instante valoran, jamás dejan de valorar y de comparar objetos e inclusive acciones y fenómenos, en ese proceso los clasifica, los ordena y por supuesto los jerarquiza según la finalidad de la intención que se tenga por delante.

El hombre, siempre ha apreciado lo que es escaso por considerarlo bueno. Bien y bueno, es todo aquello que nos engrandece, hace crecer, desarrollar y expandir la vida, esa es la finalidad de los valores.

Actualmente, se suele a menudo confundir los valores cualitativos con valores materiales, por ejemplo: una casa, un vehículo, etc. Se estima a las personas por lo que posee, es decir por sus bienes materiales, y escasamente por lo que fluye o proyecta en su interior, como por ejemplo: la honradez, algo valioso y escaso que no se puede comprar o vender al mejor postor.

En la actualidad, la sociedad, al igual que las ciencias a traviesan por una aguda crisis, gracias a una forma de pensar desordenada que ha causado un desequilibrio en la vida y en la relación del hombre consigo mismo y con la naturaleza. Esto ha generado la emergencia de otros, que precisamente, son el reverso de los valores como lo son los antivalores.

Se habla dentro de la sociedad, para darse un ejemplo de ellos, de una cultura de la muerte que está situada, al parecer, por encima de la cultura de la vida, esto sin hablarse de otros como la individualidad, los conflictos políticos, la intolerancia, la agresividad, antivalores estos, que se ven reflejados en todos los espacios de la vida del colectivo social. Estas razones, son las que han impulsado un pronunciamiento de la UNESCO, en el preámbulo de la Declaración Mundial Sobre la Educación Superior en el Siglo XXI: Visión y Acción (1998), la cual fue presidida por el Sr. Delors, el cual expresa su preocupación por la necesidad que se produzcan cambios en la educación, al respecto, expone lo siguiente: “La propia educación superior ha de emprender la transformación y la renovación más radicales que jamás haya tenido por delante, de forma que la sociedad contemporánea que en la actualidad vive una profunda crisis de valores, pueda transcender las consideraciones meramente económicas y asumir dimensiones de moralidad más arraigadas” (p. 2). En este sentido, los personeros encargados de establecer las políticas educativas en Venezuela, deben por lo menos reflexionar a la luz del documento citado anteriormente, y plantearse responsablemente sobre: qué tipo de persona se desea formar para renovar a la sociedad por dentro. Se sabe, por lo demás, que con el solo hecho de dar el conocimiento no basta y que, por consiguiente, los seres humanos son incapaces de desarrollar una relación normal de vida, una relación de afectividad y de sensibilidad y que falta otro ingrediente excluido, el cual recorre silenciosamente los pasillos pero que anda en boca de los académicos de nuestras máximas casas de estudios, como lo es los valores éricos. En este sentido, existen un discurso tumultuoso y sin sentido de realidad y que solamente logra copar pequeños espacios en los debates, en los discursos como un abre boca pasajero, que casi nadie se atreve a plantearse con seriedad, como lo es el de la ética profesional. Se habla demasiado de ética como por ejemplos: la que debe tener el docente, el político, los gobernantes de turnos, el empresario, el médico y el abogado pero se perciben pocos ejemplos, modelos antropológicos de vida que sean capaces de inspirar a las nuevas generaciones, que por lo demás, se sienten como defraudadas al no existir coherencia en lo que se dice y lo que se hace puertas afueras. En efecto, existe un quiebre valorativo en la vida del hombre contemporáneo, que solo puede ser subsanado, en la medida, que la ética no sea tomada como un boom pasajero, una moda local, sino como una necesidad humana.

Todos los seres humanos necesitan tener un sistema ético de referencia personal para poder guiar y valorar su vida y a su vez sea un punto de apoyo en la búsqueda del desarrollo de la conciencia moral.
Bibliografía
- Izquierdo, C (2003). Valores de cada día. Ediciones San Pablo, Caracas-Venezuela.
- Unesco Cresalc (1996) Educación Superior Siglo XXI. Conferencia Regional sobre Políticas y Estrategias para la transformación de la Educación Superior en América Latina y el Caribe.

Autor

Nelson Mora

Gimnasia Cerebral (Brain Dancing)

Conjunto de ejercicios que coordinados y combinados estimulan y desarrollan las habilidades y capacidades cerebrales

La Gimnasia Cerebral sirve para:
Atender: Dislexia, hiperactividad, déficit de atención
Mejorar: Concentración, organización lectura o escritura, etc.
Puede aumentar: Rendimiento en el trabajo, deportes, estudios, ritmo, coordinación entre otros.
Dirigido a : Niños, jóvenes, adultos y más adultos.
Aprendizaje - Cerebro

- Como en un músculo, desarrolla las neuronas, las mantiene activas y receptivas, permitiendo una mayor efectividad de la conexión entre ellas
- Actualmente se desarrollan estilos de vida sedentarios
¿ Qué hacer para ejercitar el cerebro?
- Resolver un crucigrama
- Prepararse para un examen
- Aprender de memoria un texto difícil
- Pintar con los dedos
- Realizar una actividad con una mano diferente a la que estamos acostumbradas a hacerlo (por ejemplo peinarse)
- Armar un rompecabezas
- Aprender un nuevo idioma
- Leer un libro
- Recitar una serie de números ascendente mientras se escribe otra descendente. (3,6,9,12.... y 100,98,96,94...)
Soñar -Visualizar
- Ver Arte
- Ajedres
- Jugar
Bailar (Brain Dancing)

Integrar Movimientos de gimnasia cerebral al baile utilizando diferentes ritmos

Ejercicios para el crebro
1.- Tensar y Destensar
Beneficio: mayor concentración
2.-Gateo Cruzado
Beneficio: efectos integradores en el cerebro
3.- Lóbulo Nariz
Beneficio: Activa el cerebro triuno. Integralidad
4.-La arañita
Beneficio: Para el estrés, activa lobulos temporales
5.- Ocho Perezoso
Beneficio: Estimula la creatividad
6.-Besitos
Beneficio: Para el estrés, activa lobulos temporales, autoconfianza
7.- El Elefante
Beneficio: Estimula los hemisferios, mejora la atención, creatividad
8.-La Cobra
Beneficio: Para el estrés, activa lobulos temporales
9.- Gateo de Títere
Beneficio: Estimula los hemisferios, mejora la atención, creatividad

10.-Brazo Rigido
Beneficio: Para el estrés, activa lobulos temporales
11.- Gancho Cook
Beneficio: Estimula los hemisferios, mejora la atención, creatividad, relajació

Botones
A.- Balanceo. Hueso detrás de la oreja y ombligo
B.- Energía receptiva. Me sostengo debajo de los labios y toco mi hueso púbico
C.- Energía Expresiva. Me sostengo los labios hacia arriba y toco mi coxsis (masaje)
D.- Descanso. Para descansar mis hombros, muevo en circulos y aprieto cada lado
E.- Clavícula y Ombligo. Dedos en forma de “C” , presiono y me toco el ombligo
F.- Masajear la oreja: Desde arriba con masajes suaves, masajeo mis orejitas

" El hombre es lo que sueña y piensa "

Autor
Paul Dennison

Inteligencia Emocional para Padres

Necesidades Básicas del Hombre
- Amar y ser amados - Calidad de Vida - Ser importante
- Espiritualidad y metas nobles
La Personalidad
Inteligencias Multiples
- Intrapersonal, Interpersonal - Corporal, Cinetesica - Lingüística
- Espacial - Lógica Matemática - Naturalista - Musical
Inteligencia Interpersonal

- La habilidad de entender a otros - Conocer las Emociones del Otro - Nos ayudan a fomentar una positiva interaccion social - Asertivida - Empatía - Congruencia

Inteligencia Intrapersonal
- Las emociones - Manejo de emociones - Autoestima - Empatía - Congruencia
Inteligencia Emocional

- Dolor - Miedo - Ira - Alegría - Sufrimiento - Ansiedad - Depresión - Restricción - Apego
Aspectos fisiológicos y psicológicos
El Cerebro, regula las actividades sensoriales y motoras del organismo, es responsable del razonamiento, la memoria y la inteligencia.
Asertividad
Por que no podemos ser acertivos - Asertividad vs. AgresividadAceptacion del grupo - Miedo de pedir - Dar excusas
Pasiva
- No expresa nexesidades ideas o sentimientos
- Permite a otros infringir tus derechos y tomar desiciones por uno - Autonegación, inhibisión
Asertivas
- Expresa necesidades, ideas o sentimientos
- Define sus derechos sin violar los de los demás
- Hacer escogencias, con confuanza y se sienten bien con sigo mismo
Agresivas
- Expresa necesidades ideas o sentimientos a expensas de los demás
- Ignora los derechos de los demás, ofende y humilla
- Conducta expresiva, por autodefensa hostil

Reglas para ser asertivo
- No sustituir una opinion por un sentimiento

- Mensajes Yo

- Exprésate en oraciones

- Se espécifico y firme

- No leas la mente

- Suponer tener la Razón

- El lenguje corporal

Empatía

Significa entender a la otra persona teneiendo muy en cuenta el; como si caminaramos un kilometro en los zapatos de otro

Congruencia

Es la armonía y el balance que existe entre nuestros pensamientos, acciones y emociones, donde nuestras acciones son el reflejo de nuestros pensamientos y emociones, con un elemento importante adicional de conciencia

- Visión verídica de uno mismo
- Ser capaz de operar efectivamente enfrentando las circunstancias de la vida.

Autoestima

Puede entenderse mejor como la integración de la autoconfianza y el autorespeto. Por lo tanto, autoestima No es la evaluación de un éxito o un fracaso particular, ni tampoco, la evaluación de una habilidad en particular o conocimiento puntual

Ecología de las Emocionesdecálogo de la Inteligencia Emocional

1. Manifiesta adecuadamente lo que sientes

2. Elige tus acciones y tus reacciones
3. Ábrete a las sensaciones
4. Identifica las emociones que sientes
5. Desarrolla la habilidad de sentir lo que quieres y de querer lo que sientes
6. Respira antes de actuar precipitadamente
7. Protégete de las emociones negativas
8. Atiende al momento presente
9. Responde a las situaciones de la vida con la emoción apropiada
10. Cambia las emociones que quieras cambiar

Fuente: Dra. Jazmín Sambrano

Para practicar

-Piense positivamente.
-Erradique el pensamiento todo o nada. Los hombres son desleales.
-Elimine la Visón Túnel.
-No salte a las conclusiones.
-No etiquete.
-Frase DEBO
-Respira profundamente. Habla del problema y di como te sientes contigo mismo o con otra persona.
- ¿Qué puedes hacer? Consiste en generar soluciones alternativas a los problemas. Funcionará?
- Lleva a la práctica la mejor de las alternativas. Cómo ha funcionado?

Autor

William Jesús Sánchez

Defensoria Estudiantil

En Venezuela, el sistema de Educación Superior, cuenta con una gama de beneficios y garantías que ofrecen a las Universidades, a través de programas orientados a desarrollo integral del Profesional en formación. Además, es importante destacar, que los conflictos que emanan de la educación superior, han sufrido cambios de profunda transformación, de acuerdo, a las políticas que ha implantado el Estado, la cuales, se establecen por la evolución y necesidades de la sociedad.

También, es cierto, que las transformaciones en las políticas universitarias, se genera de la inserción, como es el caso del aumento desproporcionado de la matrícula estudiantil y en resguardo del artículo 102 de la constitución de la República Bolivariana de Venezuela, la cuál, garantiza el Derecho al estudio, como un derecho humano con carácter supraconstitucional, estableciendo la igualdad e inclusión en el sistema de Educación Superior. Sin embargo, el aumento en la matrícula estudiantil, causa un sin fin de efectos como los conflictos Académicos, entre la comunidad estudiantil y la comunidad Administrativa y Docente.

Por otro lado, es reiterada y creciente la violencia que se manifiesta en agresiones, verbales y físicas del alumnado. Cabe destacar, que constantemente existen denuncias de los alumnos, por las lesiones de los Procesos Administrativos de los Reglamentos de Rendimiento Estudiantil en las Universidades. Además, las notificaciones de acoso Sexual, hurto y robo, se unen de manera creciente a la problemática Universitaria. Es por esta razón, que el Estado Venezolano, tomando como referencia el Derecho comparado, establecida específicamente en la legislación Mexicana en donde se desprende en esta carta magna, la figura de la Defensoría del Pueblo, la cuál, se incluyó en nuestra Constitución Vigente, dentro de los 5 Poderes; (Poder Ejecutivo, Poder Legislativo, Poder Judicial, Poder Electoral y Poder ciudadano), como un conglomerado del Poder Público, se encuentra el poder ciudadano compuesto por la Contraloría General de la República, el Ministerio Público y la Defensoría del Pueblo, la cuál, se creó como órgano garante de los Derechos Humanos de los Ciudadanos.

Es importante destacar, que las Universidades como ente pluralista, que impulsa la universalidad del Pensamiento, creó en la Universidad Nacional de Costa Rica en el año 2001, la Defensoría Universitaria dentro del Área de Desarrollo Estudiantil. De igual manera, la Universidad Nacional Experimental Rómulo Gallegos como institución innovadora y piloto en la resolución de conflictos estudiantiles creo la Dirección Defensoría Estudiantil como ente fundamental en las defensa de los derechos estudiantiles. Es preciso resaltar, que en el año 2005 se elaboró un proyecto para establecer dicha dirección en la Universidad Nacional de Venezuela.

La Dirección Defensoria Estudiantil, se crea como instancia por mandato inocumbe de la Constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela y actuara como mediadora en procura del dialogo fecundo de cada estudiante con sus compañeros, con sus profesores y con las distintas áreas de la administración universitaria. La Dirección Defensoria Estudiantil de la Universidad Rómulo Gallegos, tendrá a su cargo la promoción, defensa y vigilancia de los derechos y garantías de la comunidad estudiantil.

Es por esta razón, la Dirección Defensoria Estudiantil deberá promover constantemente, canales de comunicación ágil con todas las dependencias universitarias, haciendo uso de los medios informales y eventualmente, de los medios formales de la Casa de Estudio y las normativas nacionales e institucionales que esta ponen a su disposición.

La competencia de esta Dirección es la búsqueda de soluciones justas y efectiva a los conflictos con otros miembros de la comunidad universitaria conjuntamente con la promoción tutela y defensa de los derechos e intereses de los estudiantes de la Universidad “Rómulo Gallegos”, no excluye ni duplica funciones que corresponde a otras instancias de la estructura organizacional de la Universidad sino que, por el contrario, las fortalecen y complementan.

Igualmente, la coordinación con el Vicerrectorado Académico permitirá una mayor eficiencia en la promoción de los derechos y responsabilidades de los estudiantes.

Es por este motivo, que la responsabilidad de promover y divulgar la normativa universitaria para garantizar el reconocimiento de los derechos y deberes, implica para la Dirección Defensoria Estudiantil, fortalecer el desarrollo de programas de educación a la comunidad universitaria en los principios de tolerancia , resolución dialogada y respetuosa de los conflictos, así como la vigilancia que exista una infraestructura física que favorezca la calidad de vida como la permanente actualización de la red normativa universitaria que sea acorde con los derechos humanos y el mejoramiento de la calidad del desarrollo académico.

La defensoria se crea el 02 de diciembre de 2003, como institución por mandato inocumbe de la constitución de la Republica Bolivariana de Venezuela respuesta al vacío institucional en la resolución de conflictos académicos dentro de la universidad, el objeto de esta Dirección es la mediación entre cada estudiante con su compañero, con sus profesores y distintas áreas de la administración universitaria. La defensoria del estudiante universitario, tendrá a su cargo la promoción, defensa y vigilancia de los derechos y garantías de comunidad estudiantil.

Objetivos
1.- Velar por el cumplimiento de los derechos y la protección de los intereses de los estudiantes de la Universidad Rómulo Gallegos.
2.- Defender a los estudiantes de esta institución contra los actos y actuaciones lesivas a su integridad.
3.- Velar para que las actividades institucionales se realicen en estricto apego a los principios Constitucionales y la normativa interna.

Competencias
a.- Buscar soluciones justas y efectivas a los conflictos entre estudiante o de estudiantes con otros miembros de la comunidad universitaria.
b.- Velar por el cumplimiento del debido proceso en los procedimientos disciplinarios y académicos.
c.- Promover proyectos y realizar actividades formativas, de divulgación de los deberes y derechos de los estudiantes.

Procedimientos
Fase I Recepción de Denuncia
Fase II Notificación a la contra parte
Fase III Formulación del acta de contestación del reclamo
Fase IV Investigación y revisión del caso
Fase V Acta de conciliación de las partes
Fase VI Informe a las autoridades competentes.

Logros
- Participación en la modificación del reglamento de Rendimiento de Evaluación del área de Medicina.
- Asesoría en la elaboración del reglamento de elecciones estudiantiles
- Orientación jurídica en la creación del reglamento de evaluación de área de ciencias políticas y jurídicas.
- Asesorías y Orientación Jurídicas en 123 casos.
- Atención de 1550 estudiantes atendidos en los 2004, 2005 y 2006.
- 323 casos atendidos en el 2007.458 casos atendidos en el 2008.
- 105 casos atendidos en el 2009 hasta ahora.

Jornadas Realizadas
- Jornadas de Orientación derechos y deberes estudiantiles
- Charlas sobre la participación de la juventud de los derechos estudiantiles.
- Charlas de orientación de los Derechos humanos y garantías estudiantiles.
- Foro sobre la explosión del Poder Comunal.

Autores

Marianne Gonzalez

Maricarmen Milano

El Orientador desde la Complejidad

Formacion Social Comunitaria

---------Orientación------------

Proceso <-----> Transformación

----------Realidad--------------
Una practica en el Contexto de los cambios y Transformaciones complejas
Transformaciones emergentes:
-Educativa
-Laboral
-Social
-Económica
-Cultural
-Tecnológica Transformaciones Educativas:
-Entre la Exclusión
-Nueva Tendencia a la Inclusión
-Retención Escolar
-Gestión Escolar hacia la comunidad
-Orientar en la Era planetaria
Transformaciones Laborales:
-Nuevas formas de organización del trabajo
-Derechos Laborales Femeninos
-Niños, Niñas y Adolescentes trabajadores
-Orientación laboral y ocupacional basada en competencias

Transformaciones Económicas:
-Valor del Ahorro y la Inversión
-Desarrollo de la Economía Social
-Diversificación de la Economía
-Desarrollo Sustentable
Transformaciones Sociales:
-Convivencia
-Quehacer Comunitario
-Participación
-Pobreza
-Orientar: Caos

Transformaciones Culturales:
-Diversidad Cultural
-Respeto a las Minorías y las Etnias
-Estilos de Vida
-Estilos de Moda
-Tendencias

Transformaciones Tecnológicas:
-Uso de las TIC
-Impacto del Internet en:
-Familia
-Formación Académica
-Relaciones Interpersonales
-Orientar para el desarrollo de competencias y saberes científicos

Nuestra responsabilidad como orientadores no es moldear personas para los requerimientos de las instituciones, sino formarlos para la construcción de nuevas realidades con el propósito de satisfacer necesidades humanas.

Autor

José Arreaza

La Educación Y la mujer Campesina Venezolana

En Venezuela, la mujer ha luchado siglo a siglo, ha ido conquistando sus luchas y haciéndose respetar en la sociedad, en cada espacio que ha ido ganando con esfuerzo tesón con esmero alcanzando derechos que antes le eran negados.

En la actualidad el rol de la mujer ha evolucionado de tal manera que se ha convertido en una heroína que desempeña altos cargos gerenciales en la política, en lo económico, en la cultura, en lo jurídico, pero también es capaz al mismo tiempo de llegar al hogar atender a sus hijos a su esposa y realizar labores propias del hogar.
Ha sido tal la evolución que ha experimentado la mujer en su rol que ha tocado los cimientos más recónditos de cualquier parte del país, es así como se ha expandido hasta el campo venezolano donde la mujer campesina que cocina en fogón, que ordeña, que hace queso, que lava en el río, que siembra, esta conciente que esta son la labores propias de su entorno pero que también puede participar para empoderarse, y formar parte del desarrollo de su comunidad.
Por lo tanto la mujer campesina esta conciente que la única vía para lograrlo es la educación, que es a través de ella que van a obtener las herramientas que les permita ser protagonistas del progreso de su entorno, de su comunidad de la atención integral de sus hijos de la productividad de los medios de producción que posee. A continuación se presentan algunas reflexiones sobre el tema:
Es un hecho irrefutable que la mujer es diferente al hombre. Ello no conlleva que uno sea superior al otro por razones de sexo, simplemente son diferentes, sin que implique que pueda gratificarse en una escala de jerarquía sino entendida como una diferencia natural.
La mujer a lo largo de la historia ha sido menospreciada por su condición de mujer, pero con el paso de los años se ha demostrado que no hay fundamento para la subestimación y menos para el logro de sus conquistas. A pesar de toda evolución, aun no ha sido asimilada la igualdad de género entre los hombres y las mujeres, por cuanto a pesar de ser entendida formalmente, la realidad sigue presentando desigualdades y discriminaciones
De allí que la constitución de la República Bolivariana de Venezuela (1999) en su artículo 21 establezca que:
Todas las personas son iguales ante la ley, y en consecuencia no se permitirán discriminaciones fundada en credo, raza, sexo, condición social o aquellas que en general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los derechos y libertades de toda persona…(p. 5)

Lo anteriormente citado infiere que la igualdad es entendida como un valor superior establecido en la carta magna y que la consecuencia de la misma es la no discriminación fundada en el sexo. De allí que en el caso de Venezuela las mujeres han demostrado a lo largo de la historia su enorme capacidad de lucha por el reconocimiento y garantía de la igualdad, lucha caracterizada por su capacidad de determinación, su no resignación y el ímpetu de no descansar hasta no haber alcanzado la meta propuesta

Al respecto Castellano (2003) en su participación en el Foro “La Mujer Ante la Crisis Social y Económica, esboza
Las Mujeres debemos comprometernos a construir una sociedad para todos mas justa y solidaria, donde exista un estrecha vinculación entre el aparato productivo del estado y los factores sociales donde el todo y las partes se compenetren de tal forma que logremos la sociedad mas justa e igualitaria que nunca haya existido en sobre la tierra. (p.133).
En el marco de estas consideraciones se entiende que hay que promover y facilitar determinadas políticas y estrategias, programas y actividades que promuevan y faciliten la participación de la mujer en la soluciones de problemas que le son propios. Indudablemente que esto debe conseguirse solo por medio de una sociedad de mujeres interesadas en su propio aprendizaje para acometer todas y cada una de las tareas que puedan proponerse.

. Es por ello que la educación es fundamental para la mujer, es a través de ella que las féminas pueden lograr convertirse en una opción de producción para el estado venezolano y una manera de la mujer campesina lograrlo es a través de la implementación de programas de educación productiva para lo cual Guerra (2004) define un programa de educación productiva como“ un conjunto de acciones, actividades, medios y recursos planificados con el propósito de insertar manera productiva a la población femenina” (p. 15).
Lo dicho anteriormente se fundamenta en el pensamiento de Freire (2003) quien acota “… aprender es construir, reconstruir, comprobar para cambiar” (p. 68). Y esto es lo que la mujer venezolana ha buscado incesantemente con sus luchas, su revalorización, la oportunidad de reconstruir, construir su rol en la sociedad partiendo de sus propios saberes claro está sin dejar de reconocer que las mujeres de este país han obtenidos grandes logros en diversos ámbitos entre los cuales se pudieran mencionar: en el aspecto legal; la aprobación de leyes que les consagra una gama bastante amplia de derechos; en el aspecto político ocupación de altos cargos en el gobierno; en el aspecto cultural oportunidades de preparación desde la educación inicial hasta la universitaria, así como la capacitación en algún arte u oficio.
Sin embargo pareciera que estos logros estuvieran reducidos a la población femenina urbana y que estos hasta ahora beneficien sólo a ese sector de la población haciendo a un lado a la población femenina rural, quien está habida de ser atendida, de ser escuchada, de ser realmente enseñada a forjarse su propio porvenir y el de su entorno.
Con relación a ello Freire (2003), sostiene “Enseñar no es transferir conocimiento, sino crear las posibilidades de su producción o de su construcción” (p. 10), y es eso lo que la mujer campesina venezolana necesita que exista para ella una posibilidad de elevar su autoestima, de que se le suministren herramientas para reconstruir su entorno, esto no lo dicen ella con palabras, lo dicen de la manera en que miran, en la forma como viven, y como realizan sus labores diarias. La mujer campesina esta sumida en el abandono, con un conjunto de posibilidades en su entorno, pero que quizás ella no se ha dado cuenta que las tiene, que las puede explotar y convertirlas en una oportunidad de desarrollo para ella, para su conjunto familiar.
La mujer campesina de este sector cuenta con tierras aptas para la agricultura, floricultura, abundante agua, clima frío, ganadería, voluntad de trabajo. Sin embargo a pesar de todas estas potencialidades ellas y sus familias viven en condiciones precarias, mal alimentadas, donde la dieta diaria se fundamenta en harina y granos, no consumen proteínas, su escolaridad no supera el tercer grado de educación básica, no conocen alguna forma de organización social y productiva, no perciben ningún beneficio socio económico por parte del estado venezolano
De allí que se haga urgentemente necesario la posibilidad de crear mecanismo que atiendan, que orienten a la mujer campesina en su participación y desarrollo personal, económico y social, de esta realidad no escapa la mujer campesina , quienes no tienen acceso a los programas sociales, económicos, educativos de estado venezolano, en muchas oportunidades por desinformación y en otras por que se les dificulta acceder a estos.

Autora
Yanavit Pinto Pérez